Ideología y Doctrina Nacional

Generalmente no existe una idea clara al hablar de valores y principios, pues éstos suelen ser confundidos con la doctrina o la ideología. Ambas (la doctrina y la ideología) están fundadas sobre la base de valores y principios que le dan sustento.
Para quienes se inspiraban en el positivismo, las doctrinas estaban ya elaboradas por pensadores y filósofos europeos y lo que correspondía era adaptarlas o -en no pocos casos- adoptarla
El general Perón define con mucha claridad y precisión este tema, cuando manifiesta: “Nuestra Patria necesita imperiosamente una ideología creativa que marque con claridad el rumbo a seguir y UNA DOCTRINA QUE SISTEMATICE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE ESA IDEOLOGÍA. .....Para ello debemos tener en cuenta que la conformación ideológica de un país, proviene de la adopción de una ideología foránea o de su propia creación. Con respecto a la importación de las ideologías -directamente o adecuándolas- se alimenta un vicio de origen y es insuficiente para satisfacer las necesidades espirituales de nuestro pueblo y del país”. (Perón, El Proyecto Nacional, 1974)
“El mundo nos ha ofrecido dos posibilidades extremas: El Capitalismo y el Comunismo. Interpreto que ambas carecen de los valores sustanciales que permitan concebirlas como únicas alternativas histórico-políticas. Paralelamente, la concepción cristiana presenta otra posibilidad, pero sin una versión política, suficiente para el ejercicio efectivo del gobierno”. (Perón, El Proyecto Nacional, 1974).
“Los argentinos tenemos una larga tradición en esto de importar ideologías, ya sea en forma parcial o total. Es contra esa actitud que ha debido enfrentarse permanentemente nuestra conciencia. Las bases fértiles para la concepción de una ideología nacional coherente con nuestro espíritu argentino, han surgido del mismo seno de nuestra patria. El pueblo, fuente de permanente creación y autoperfeccionamiento, estaba preparado desde hacía ya muchos años para conformar una ideología nacional, social y cristiana.” (Perón, El Proyecto Nacional, 1974).
"Sin embargo no fuimos comprendidos cuando, respondiendo a esa particular exigencia histórica, propugnamos la justicia social como inmanente al ser nacional, a pesar de que la justicia social está en la base de la doctrina cristiana que surgió hace dos mil años......Al calor de intereses políticos y económicos se originaron numerosos equívocos - como la identificación de la democracia con el liberalismo- promoviendo confusiones ideológicas que -en su momento- configuraron el marco necesario para el mantenimiento de los intereses imperialistas”.(Perón, El Proyecto Nacional, 1974)
“La aparición y la evolución de la concepción justicialista es la del desarrollo histórico natural de nuestras ideas, y es patrimonio de todo el pueblo argentino; en esa medida el ideólogo es sólo un intérprete”. (Perón, El Proyecto Nacional, 1974).
“En nuestro país persisten todavía muchos esclavos de la injusticia. Ni la Justicia Social ni la Libertad -recíprocamente apoyadas- son comprensibles en una comunidad integrada por hombres que no se han realizado plenamente en su condición humana”. (Perón, El Proyecto Nacional, 1974)
“Es por eso que el Justicialismo quiere para el hombre argentino:
• Que se realice en sociedad, armonizando los valores espirituales con los materiales y los derechos del individuo con los derechos de la sociedad; que haga una ética de su responsabilidad social;
• Que se desenvuelva en plena libertad en un ámbito de justicia social; Que esa Justicia Social esté fundada en la ley del corazón y la solidaridad del pueblo;
• Que tal solidaridad sea asumida por todos los argentinos, sobre la base de compartir los beneficios y los sacrificios equitativamente distribuidos;
• Que comprenda a la Nación como unidad abierta generosamente con espíritu universalista, pero consciente de su propia identidad.
“La comunidad a la que aspiramos es aquella donde la libertad, la justicia y la responsabilidad son fundamento de una alegría de ser, basada en la certeza de la propia dignidad.” (Perón “El proyecto Nacional” 1974)
Una doctrina - como hemos visto - supone principios y valores que la sustenten, sin los cuales no puede existir ninguna claridad sobre el rumbo a seguir.
Efectivamente, las doctrinas - en nuestro caso la justicialista- tienen una intrínseca vinculación con la situación en la que surgen, pero deben estar orientadas por principios y valores coherentes con las opciones de construcción social y política elegidas.
Todo proyecto político supone una doctrina, y toda doctrina supone principios y valores que la sustenten.

DIFERENCIA ENTRE DOCTRINA, PRINCIPIOS Y VALORES
Las doctrinas se deben actualizar, pero los principios y valores son inmanentes, absolutos, trascienden la circunstancia histórica y las diversas coyunturas.
Doctrina
Surge de la reflexión social (filosófica, política, teológica, sociológica, de la sabiduría popular). Como hemos visto, cada sociedad determina los requerimientos particulares para su desarrollo y crecimiento de acuerdo a un proyecto político.
De acuerdo con el pensamiento del General Perón, las doctrinas políticas reúnen las siguientes características:
1. Son formas de pensamiento y acción.
2. Son, en general, síntesis de grandes líneas de orientación y representan apenas el enunciado de innúmeros problemas.
3. Son “el alma colectiva” de la sociedad. Afirmaba Perón al respecto: “La doctrina política es el grupo de postulados que responden a las aspiraciones, necesidades, y conveniencias nacionales, y por extensión, populares. La doctrina peronista es exclusivamente argentina, el Justicialismo es Universal. La doctrina nos da una configuración espiritual colectiva, vale decir un alma”.
4. Las doctrinas son permanentes solo en sus grandes principios, pero es necesario ir adaptándolas a los tiempos y a las necesidades. Por ello requieren de permanente actualización, para mantener su vigencia. “No pensamos que las doctrinas sean permanentes, porque lo único permanente es la evolución y las doctrinas no son sino una montura que creamos para cabalgar sobre esa evolución sin caernos” (Perón, 1974).
6. Las doctrinas constituyen factores de unidad, porque nos permiten percibir y analizar los fenómenos sociales de manera similar (unidad de concepción) y actuar del mismo modo (unidad de acción). “La doctrina tiene como finalidad formar un alma colectiva, para que todos los peronistas, viendo los problemas de una misma manera, los aprecien y los resuelvan de una forma similar. Solamente así tendremos el germen de la organización indestructible”

Valor
El valor vale, no es. Por ejemplo: Dios no vale, simplemente es. En cambio el valor vale y para que sea debe encarnarse en una cosa o en una acción. De este modo la cosa se transformará en un bien y la acción será correcta.
En la actualidad, algunos sectores de opinión manifiestan que existen nuevos valores. Para nosotros esto es absolutamente falso, dado que los valores son inmanentes y trascendentes.
La sociedad posmoderna, que tiene una propuesta única en lo ético-cultural, que habla del mundo uno (The one World), en el que las diferencias desaparecen para dar lugar a sociedades virtuales y video culturales (en la que teóricamente somos todos iguales y todos pensamos lo mismo); está comenzando a hablar de nuevos valores. Se refieren a diversos temas, algunos de los cuales tienen una importancia decisiva en estos momentos (como por ejemplo los derechos humanos y a la ecología). Pero para nosotros no hay nuevos valores, sino circunstancias diferentes a las que conocíamos, que desafían nuestra creatividad y ponen a prueba nuestra capacidad de comprender dimensiones nuevas y hasta ahora desconocidas. Los valores no caducan, porque si así fuera no existiría ninguna posibilidad de construir absolutamente nada que tenga sentido estratégico. Lo que sí ocurre es que ante los desafíos nuevos y desconocidos, hay que interpretar los valores correctamente para evitar la anomia de criterios y el vale todo (ya sea en lo ético, en lo político o en lo social).
Por ejemplo, nadie pone en duda que los mercados tienen que cumplir un papel como instrumentos válidos de la economía, pero solamente a quienes no tienen los valores ni los principios históricos y comunes del peronismo, se les puede ocurrir que sea el mercado el regulador absoluto e inefable de las relaciones individuales, sociales, interpersonales e interinstitucionales.
Hay que tener cuidado cuando se habla de nuevos valores e inmediatamente se descalifican a todos los actores sociales y a la política como responsables del atraso social y de la corrupción política generalizada.
Si no tenemos valores, a partir de los cuales podemos descifrar las novedades de la historia, no tenemos ninguna capacidad de influir en el desarrollo o en la modificación de los procesos políticos.
Sin embargo, nos señalaba Perón que no es conveniente “la apelación a la utopía que es, con frecuencia, un cómodo pretexto para rehuir las tareas concretas y refugiarse en un futuro hipotético que significa deponer las responsabilidades inmediatas. Así como también es frecuente presentar situaciones utópicas para hacer fracasar auténticos procesos revolucionarios”; “nuestro modelo político propone el ideal no utópico de realizar dos tareas permanentes: acercar la realidad al ideal y revisar la validez de ese ideal para mantenerlo abierto a la realidad del futuro”. (Perón, El Proyecto Nacional, 1974).

Principios
Se define como lo que está primero en el ser, el hacer y el conocer. Para el Justicialismo los principios son las banderas históricas; Justicia Social, la Independencia Económica, la Soberanía Política, a las que Perón agrega en el Proyecto Nacional el nacionalismo cultural continental, que es el que explica la solidaridad entre los pueblos de América Latina, el ABC (integración de Argentina, Brasil y Chile) y que son la base fundante del MERCOSUR.
Para Perón, “el Justicialismo encarna principios permanentes emanados de la esencia misma del hombre.... porque el pueblo ha impregnado al Justicialismo de las constantes básicas de nuestra nacionalidad, y... porque define una histórica determinación de autonomía e identidad nacional. Sin tales principios constantes, sin esa identidad, no hay posibilidad de conformar un Modelo, con el cual cada argentino que ama a su patria se reconozca” (Perón, El Proyecto Nacional).
El General Perón manifestaba en “La comunidad organizada” que “El hombre y la sociedad , se enfrentan con la más profunda crisis de valores que registra su evolución”, para luego afirmar : “El Hombre puede desafiar cualquier mudanza, si se halla armado de una sólida verdad”...”si se ignoran las viejas verdades centrales -con nuevas verdades circunstanciales, con nuevos sofismas-......Sin embargo, “...es posible que la acción del pensamiento haya perdido en los últimos tiempos contacto directo con las realidades de vida de los pueblos . También es posible que el cultivo de las grandes verdades, la persecución infatigable de las razones últimas, hayan convertido a una ciencia abstracta y docente por naturaleza en un virtuosismo técnico, con el consiguiente distanciamiento de las perspectivas en que el hombre suele desenvolverse... Acaso sobre el gran fondo filosófico que es la verdad hayan prevalecido las tendencias...En ausencia de tesis fundamentales defendidas con la perseverancia debida, surgen las pequeñas tesis, muy capaces de sembrar el desconcierto".
Otro de los principios fundantes de la concepción justicialista es la de la Subsidiariedad.
Esto significa que el Estado no debe hacer lo que pueden asumir los privados (en las diversas formas posibles de asociación o iniciativa privada), pero a la vez no puede desentenderse de la suerte y el destino de los pobres, los excluidos del mercado y de los marginados de la sociedad.

Cristina: "El pueblo argentino ha recuperado la dignidad que había perdido"

La Presidenta inauguró hoy al mediodía la Unidad de Pronta Atención (UPA) en la ciudad bonaerense de Lomas de Zamora. "Ya hay más de 7000 centros de atención primaria en el país y más de 500 centros integrales", afirmó la jefa del Estado.

La presidenta Cristina Fernández inauguró hoy al mediodía la Unidad de Pronta Atención (UPA)en la ciudad bonaerense de Lomas de Zamora, y aseguró que las políticas que lleva el Gobierno han logrado recuperar la dignidad de los argentinos.

Junto a la Presidenta participaron del acto el ministro de Salud, Juan Manzur; el secretario general de la Presidencia, Oscar Parrilli; el gobernador de la provincia de Buenos Aires, Daniel Scioli; el ministro de Salud de la provincia Alejandro Collia; el presidente de la Cámara de Senadores, José Pampuro; el intendente de Lomas de Zamora, Martín Izaurralde y el gobernador brasileño del Estado de Río de Janeiro.

"Cada vez que abrimos un hospital, una escuela un camino, festejamos. Son logros muy importantes. Ya hay más de 7000 centros de atención primaria en el país y más de 500 centros integrales", dijo la jefa del Estado.

La primera mandataria precisó:"El pueblo argentino ha recuperado la dignidad que había perdido, su derecho a tener trabajo y educación. Creo que lo más importante es que hemos vuelto a creer en nosotros mismos".

En el acto estuvo presente Diego Maradona, que nació en Lomas de Zamora. "Él es el ejemplo de que cuando hay capacidad y voluntad podemos llegar. La lluvia es muy buen símbolo para esta UPA. El día que me casé con Néstor diluviaba. Junto a él fuimos muy felices. La mejor manera de homenajearlo es continuar adelante con este proyecto popular de inclusión", dijo Cristina.

Además, la jefa del Estado recordó que mañana comienza la la XX Cumbre Iberoamericana de Jefas y Jefes de Estado y de Gobierno, en la ciudad de Mar del Plata. "Mañana en la Cumbre de Mar del Plata estará el presidente (Luiz Inácio) Lula (Da Silva), que junto a Néstor logró consolidar la relación con Brasil".

Por último, la Presidenta agradeció en su nombre, y en el de sus hijos, las muestras de cariño por el fallecimiento del ex presidente Néstor Kirchner.

"Cuando se despreciaba a su pueblo él se jugó por todo. Cada vez que alguien le decía que no se podía el redoblaba el esfuerzo para lograr el objetivo. Vamos por más, porque nos merecemos más", concluyó.

Comienza la XX Cumbre Iberoamericana, con el lema "Educación para la inclusión social"

Reunión Preparatoria de la Cumbre de Mar del Plata

La presidenta Cristina Fernández encabezará mañana y el sábado la XX Cumbre Iberoamericana de Jefas y Jefes de Estado y de Gobierno en Mar del Plata, uno de los encuentros centrales del Bicentenario de la Revolución de Mayo. Hoy se realiza el VI Encuentro Empresarial y luego el Encuentro Sindical.

La Presidenta Cristina Fernández presidirá mañana y el sábado, en la ciudad de Mar del Plata, la XX Cumbre Iberoamericana de Jefas y Jefes de Estado y de Gobierno, uno de los eventos centrales en el marco del Bicentenario de la Revolución de Mayo.

Ayer y hoy, en tanto, deliberan los Coordinadores Nacionales, quienes elaboran un informe preliminar que será analizado mañana por los Ministros de Relaciones Exteriores y presentado el sábado por el canciller Héctor Timerman ante los Presidentes.

Tal como lo anunciara la Presidenta argentina en el marco de la XIX Cumbre que se celebró en Estoril (Portugal) el 1° diciembre de 2009, el tema central de esta Cumbre será la “Educación para la Inclusión Social”, propuesto por la Argentina, y que incluye las Metas Educativas 2021, trabajo decente, conocimiento, innovación y tecnología.

Como instrumento fundamental en la lucha contra la pobreza, “Metas Educativas 2021: la educación que queremos para la generación de los Bicentenarios” es un proyecto que, articulado en torno a la educación, busca contribuir al desarrollo económico y social de la región y a la formación de una generación de ciudadanos cultos y libres, que habiten sociedades democráticas e igualitarias.

La Cumbre está integrada por 19 países latinoamericanos más España, Portugal y Andorra, además de 6 Observadores Asociados (Bélgica, Filipinas, Francia, Italia, Marruecos y Países Bajos) y 9 Observadores Consultivos (BID, CAF, FAO, FLACSO, OCDE, OECO, PMA, SELA, Unión Latina).

La Argentina ejerce la Secretaría Pro Témpore durante el año 2010 e integra la Troika de la Conferencia Iberoamericana junto con Portugal –donde se celebró la XIX Cumbre– y Paraguay, que será el país anfitrión de la XXI Cumbre Iberoamericana en el año 2011.

Día Internacional de las personas con Discapacidad Alicia Kirchner: "Hay un Estado presente y activo porque Cristina permanentemente se impone desafío

Alicia Kirchner en Granja "Andar"

Alicia Kirchner inauguró vestuarios en la granja "Andar" de Moreno, en la que chicos con discapacidad llevan adelante emprendimientos como panadería, catering y horticultura. Afirmó que este tipo de obras "es la práctica concreta de los derechos humanos"

La ministra de Desarrollo Social, Alicia Kirchner, inauguró nuevas instalaciones en la “Asociación Civil Andar”, en Moreno, en el marco de las distintas actividades que realiza la cartera en relación con el “Día Internacional de las Personas con Discapacidad”.

Se trata de un lugar al que diariamente concurren alrededor de 120 jóvenes con discapacidad –y en el que el ministerio viene haciendo un trabajo continuo desde hace 7 años–, los cuales entre otras cosas tienen emprendimientos de panadería, catering y horticultura con el que atienden la demanda alimentaria de 50 escuelas de la zona.

“Esta es la manera de trabajar, respetando los derechos de las personas y desarrollando las capacidades que cada uno tiene”, destacó la ministra Kirchner tras que una multitud de jóvenes y adultos con discapacidad le demostrara su afecto y le regalara artesanía que ellos mismos confeccionaron, entre ellos, un cuadro con el retrato del ex presidente Néstor Kirchner.

“Hay un Estado que apoya porque Cristina permanentemente se impone desafíos de compromiso con la gente”, señalo la funcionaria, tras la inauguración de los nuevos vestuarios especialmente equipados para personas con discapacidad, que se construyeron con una inversión de la Nación de casi 450.000 pesos.

A través del financiamiento y la capacitación que brinda el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, la “Asociación Civil Andar” logra llevar adelante múltiples emprendimientos de la economía social, que generan fuentes de trabajo para personas con discapacidad. El centro tiene una panadería que produce 800 kilos de pan por día y un invernáculo para el vivero y la huerta. Además, el Ministerio equipó con instrumentos el taller de música y murga con el que cuenta la granja.

De la misma manera, los chicos de “Andar” tienen un emprendimiento de catering y servicios de venta de panificados para el cual el Ministerio le facilitó dos vehículos con el objetivo de a mejorar la capacidad comercial del emprendimiento. Uno de ellos es un camión con cámara de frío, por medio del cual los jóvenes reparten sus productos en las escuelas de la zona.

III Foro de las Sociedades Digitales - 17, 18 y 19 NOV

Los próximos 17, 18 y 19 de noviembre se realizará en Buenos Aires la tercera edición del Foro de Sociedades Digitales, el evento que reúne a referentes del sector académico, político y empresarial para el debate de los temas de agenda digital mas importante de la República Argentina. La cita será en el Ministerio de Relaciones Exteriores. El foro es abierto al público y gratuito, con inscripción previa. Para más información: www.sociedadesdigitales.com/sd10

MICROCRÉDITO Y ORGANIZACIÓN POPULAR

“Cuando el desencanto se ha convertido en artículo de consumo masivo y universal, nosotros seguimos creyendo en los asombrosos poderes del abrazo humano". Esta frase de Eduardo Galeano con la que terminó la presentación que Martha Arriola realizó del “Manual de Buenas Prácticas del Banco Popular de la Buena Fe” resume lo que se vivió en este momento del segundo día del Primer Congreso Latinoamericano de Microcrédito.
La presentación del libro se realizó en un clima cálido, con una sala repleta de promotores y referentes de organizaciones sociales que trabajan la metodología del Banco Popular de la Buena Fe en todo el país. Entre constantes cánticos de aliento hacia la consolidación del Proyecto Nacional y Popular y otros tantos que conmemoraron al ex presidente Néstor Kirchner, la licenciada Martha Arriola realizó un recorrido histórico sobre el surgimiento de la experiencia del Banco Popular de la Buena Fe en Argentina. Contó cómo se adoptó y reformuló a partir de la práctica la propuesta de microcrédito que el premio nobel de economía Yunus lleva a cabo desde el año 1976 en la India a través del Banco Grameen. Desde las primeras experiencias desarrolladas en La Plata hasta la consolidación de la propuesta como política pública a través del Ministerio de Desarrollo Social a partir del año del 2003.
En el intercambio que se dio con los participantes se vieron los desafíos que se esperan de la experiencia: fortalecimiento de las redes de organizaciones, trabajar más en créditos asociativos, afianzar la comercialización de los emprendimientos, entre otros. “Pero todos estos desafíos no serán posibles si no profundizamos la articulación entre el proceso metodológico que implica el Banquito con la participación política que más que nunca debemos darnos en esta coyuntura histórica”, afirmó Arriola. De esta manera, conceptualizó al microcrédito como una herramienta de desarrollo económico pero que fundamentalmente tiene que ser enmarcada en una construcción que es esencialmente política.
La fundadora del banquito, como fuera presentada en la charla, hizo alusión constante a los sueños. “Y los sueños grandes se hacen juntos”, exclamó. Aquella experiencia incipiente del año 2000 superó la crisis que atravesaba el país y de esa manera demostró que se trata de algo más que el crédito. “Se trata de organización popular”, concluyó haciendo alusión al discurso que la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner diera en la apertura del Congreso en el Luna Park.

PARADIGMAS DE MICROCRÉDITO

Generamos con el microcrédito hechos educativos y políticos
El Coordinador Nacional del Banco Popular de la Buena Fe, Luis Precerutti , afirmó que “todos los hechos que generamos desde el microcrédito son hechos educativos y políticos”.



En el marco del 1º Congreso Latinoamericano de Microcrédito, Luis Precerutti, dijo que estos hechos, generados desde el microcrédito, vienen a superar los procesos de domesticación que nos imponía el modelo neoliberal , para dejar de tomar a la persona como beneficiaria y considerarla como actor y sujeto de su propia historia”
Precerutti remarcó que los Bancos Populares de la Buena Fe “no tiene clientes, sino que todos los emprendedores son accionistas y protagonistas de sus destino y de cada banco, en este sentido buscamos profundizar todos los roles protagónicos que tienen los actores intervinientes en el programa”.
El profesor Luis Precerutti disertó en la Conferencia en torno a los paradigmas sobre el microcrédito que se desarrolló en la sala 3 del Espacio Cultural de la Memoria “Haroldo Conti” En este marco aseguró que hay que darle contexto al microcrédito, “creemos que el microcrédito no sirve si está al servicio del sistema capitalista neoliberal que hace que unos pocos vivan del hambre del pueblo. Nosotros estamos convencidos que al microcrédito hay que enmarcarlo en nuevos paradigmas. Hay que hacer un giro ”copernicano” en el microcrédito y así lo entiende nuestra ministra. Alicia Kirchner, al promover la ley de microcrédito, que le da un marco transformador y revolucionario que es la economía social. La ruta por donde intentamos caminar poco a poco, con contradicciones, lentamente sin prisa pero sin pausa”.
Precerutti hizo una caracterización de la economía social como: la calidad de vida ampliada en la centralidad del trabajo, de la persona, en el consumo y la comercialización responsables, en la incorporación de los valores locales, en la producción, en la comercialización organizada
A su vez se refirió al rol del Estado en la economía social y en los microcréditos en particular. “La presencia de un Estado presente y promotor, desde este nuevo modelo de gestión que es la gestión asociada junto a las organizaciones libres del pueblo. Y en esa construcción colectiva llevar adelante las políticas de microcrédito”.
Respecto de la gestión asociada, Precerutti ,como titular del Banco Popular de la Buena Fe, explicó que hoy son 1025 los bancos a lo largo y ancho del país que participan del programa y que además de tener un vinculo cotidiano con el ministerio se han conformado en siete redes regionales que forman una mesa nacional de bancos populares ,trabajando microcrédito, pero a la vez, temáticas como comercialización, adaptaciones metodológicas, comunicación y formación política.
Por otra parte, planteó a la educación popular como la base metodológica de los Bancos Populares de la Buena Fe, entendiéndola como un abordaje integral, poniendo énfasis en “los saberes de todos y donde todos compartimos los saberes de todos”.
“No podemos entender el microcrédito y la economía social si no hay una participación política activa de los compañeros y esto se transforma en prácticas democráticas que van de abajo hacia arriba y de arriba hacia abajo recuperando el sentido genuino de la palabra política y que se conciba desde el microcrédito como un movimiento nacional que dé sustento a un gobierno popular. Ese es el camino que estamos recorriendo y creo que todo esto es posible solo si hay mística” finalizó Precerutti.